Broj­ni vjer­ni­ci pra­znik Pre­o­bra­že­nje pro­sla­vi­li su u ko­tor­skim cr­kva­ma Sv. Lu­ke i Sv. Ni­ko­le, pred­vo­đe­ni pro­to­je­re­jom sta­vro­fo­rom Di­mi­tri­jem Mo­ški­nom iz Ru­si­je, Oli­ve­rom Su­bo­ti­ćem iz Be­o­gra­da, ko­tor­skim pa­ro­hom Mom­či­lom Kri­vo­ka­pi­ćem, za­tim pro­to­je­re­ji­i­ma Ne­ma­njom Kri­vo­ka­pi­ćem i Mi­len­kom Je­ki­ćem, te je­re­jom Ne­na­dom Ka­le­mom, ko­ji su slu­ži­li sve­te li­tur­gi­je, a za­tim i bla­go­slo­vi­li gro­žđe, ko­je sim­bo­li­zu­je iz­vo­ri­šte Hri­sto­ve kr­vi.
Ju­tar­nju li­tur­gi­ju u cr­kvi Sv. Lu­ke slu­žio je pro­ta Mi­len­ko Je­kić, a u cr­kvi Sv. Ni­ko­le, gdje je od 10 sa­ti slu­ži­lo pe­to­ro sve­šte­ni­ka, li­tur­gi­ju je pje­smom uve­li­čao Hor Srp­skog pje­vač­kog dru­štva „Je­din­stvo”.
Uvi­jek se na Pre­o­bra­že­nje u Ko­to­ru slu­že dvi­je li­tur­gi­je, zbog broj­nog na­ro­da ko­ji na ovaj ve­li­ki pra­znik uvi­jek u ve­li­kom bro­ju po­hr­li ra­no, zbog dje­ce, ko­ja se pri­če­šću­ju za­jed­no sa ro­di­te­lji­ma. Ovo­ga pu­ta li­tur­gi­je su is­pra­ti­li i broj­ni vjer­ni­ci iz Ru­si­je, že­ne ko­je na slu­žbu uvi­jek do­đu pri­god­no odje­ve­ne i za­bra­đe­ne ma­ra­mom.
- Pre­o­bra­že­nje je pra­znik ko­ji cr­kva obi­lje­ža­va u sje­ća­nje na vri­je­me pred hri­sto­vo stra­da­nje, da se nje­go­vi uče­ni­ci ne bi pre­vi­še upla­ši­li ka­da ga bu­du ra­za­pe­li. Hrist je tro­ji­ci svo­jih uče­ni­ka na ne­ki na­čin po­ka­zao svo­ju sla­vu. Hri­stos se po­peo na go­ru Ta­vor da se mo­li, a nje­go­vi uče­ni­ci su ga vi­dje­li oba­sja­nog svje­tlo­šću u raz­go­vo­ru sa pro­ro­ci­ma Ili­jom i Moj­si­jem. To je bio ve­li­ki znak, pod­strek uče­ni­ci­ma da iz­dr­že sve ono što se usko­ro do­la­zi, pri­je sve­ga ras­pe­će, a za­tim i ra­dost vas­kr­se­nja. Pre­o­bra­že­nje je znak vjer­ni­ci­ma, do­ga­đaj ko­ji je na­ma tre­bao, a ne Hri­stu, si­nu Bož­jem – na­gla­sio je otac Mom­či­lo Kri­vo­ka­pić.
Obi­čaj osve­će­nja gro­žđa na Pre­o­bra­že­nje je lo­kal­ni obi­čaj, ko­ji se sa­ču­vao u na­šim kra­je­vi­ma, dok se u Ru­si­ji vi­še ne­ma.
- Vri­je­me je ber­be gro­žđa i za­to se bla­go­si­lja vi­no­gra­dar­ski rod. U ovoj mo­li­tvi ko­ju mo­li­mo ka­že se: „Ti si uči­nio da vi­no­gra­dar­ski plod po­sta­ne iz­vor be­smrt­no­sti”, a to zna­či da se vi­no upo­tre­blje­no na sve­toj li­tur­gi­ji bla­go­slo­vom pre­tva­ra u krv Hri­sto­vu i sa njim se pri­če­šću­je, te za­i­sta po­sta­je bla­go­det­ni dar ko­jim se spa­sa­va­mo. To­je sim­bo­li­ka osve­šte­nja gro­žđa, a ti­me se bla­go­si­lja­ju i vi­no­gra­di i svi oni ko­ji se ra­de oko vi­no­gra­da. Na­rav­no, mo­li­mo se Bo­gu i za umno­ža­va­nje ro­da i ra­da. Kod nas je ovaj obi­čaj di­rekt­no ve­zan za Pre­o­bra­že­nje - ob­ja­snio je otac Mom­či­lo.
U na­ro­du se vje­ru­je da se na Pre­o­bra­že­nje mi­je­nja­ju i vo­da i va­zduh, da se po­la­ko ide pre­ma je­se­ni, u šta smo se ovih da­na uvje­ri­li, sa pr­vim ki­šnim ka­pi­ma i du­go oče­ki­va­nim osvje­že­njem.M. D. PO­PO­VIĆ